LOS COMENTARIOS CASI SIEMPRE ATINADOS DE MARCO AURELIO DENEGRI, CASI SIEMPRE TAMBIEN RESULTAN SER POLEMICOS. SUSCRIBIMOS ALGUNAS COSAS DE LAS QUE DICE.
Hace 14 años
lunes, 30 de abril de 2012
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Adelphopoiesis, la unión entre dos personas del mismo sexo durante la Edad Media
Por Alfred López | Cuaderno de Historias – vie, 27 abr 2012
Representación de una boda de semejanza (Yorokobu)
Durante la Edad Media se celebró en algunas iglesias cristianas del Mediterráneo oriental una ceremonia conocida como Adelphopoiesis, la cual consistía en la unión de dos personas del mismo sexo (habitualmente hombres) bajo un acto de liturgia religiosa.
El acto en sí era un 'hermanamiento' entre esas dos personas (significado real de la palabra Adelphopoiesis: hacer hermanos) que compartían varias cosas en común (entre ellas su religiosidad y culto al cristianismo), pero que no estaba pensada como una unión matrimonial entre ambos, aunque con los años se ha podido ir investigando sobre el asunto llegando a la conclusión de que la mayoría de esas uniones en realidad escondían tras de sí una 'boda de semejanzas' entre homosexuales.
[Relacionado: Última voluntad: que mi hermana se case con mi marido]
El filósofo ruso Pável Florenski fue quien, en 1914, citó por primera vez este rito, dando a conocer una costumbre que había pasado desapercibida a lo largo de los siglos y de la que apenas se tenía constancia.
Es curioso comprobar cómo, quince siglos atrás, la iglesia cristiana tenía posturas mucho más tolerantes hacia la homosexualidad y la unión de dos personas del mismo sexo y en la actualidad persigue y señala como una desviación o enfermedad, sin querer admitir las uniones como matrimonio.
El rito litúrgico de la Adelphopoiesis descrito por Pável Florenski nos muestra como dos personas podían unirse en un templo sagrado colocándose delante de un atril y entre una cruz, procediéndose a realizar ciertos cánticos y oraciones, siendo atados entre sí por un cinturón.
Varios son los casos documentados de parejas de contrayentes de bodas de semejanza que compartieron sus vidas, y muchos de ellos fueron enterrados juntos y en cuyas lápidas habían inscripciones de amor eterno.
Los mártires San Sergio y San Baco (Yorokobu)
El historiador norteamericano John Boswell(1947-1994) fue posiblemente el que más datos sobre el tema pudo desvelar a través de dos de sus libros: 'Cristiandad, tolerancia y homosexualidad' (1980) y 'Las bodas de semejanza' (1994), y en el que con exhaustivos trabajos de investigación aportaba gran cantidad de información sobre la Adelphopoiesis y sus protagonistas.
Destacados son los personajes de los 'mártires' Sergio y Baco, dos importantes militares del emperador Maximiano que, en el siglo IV, se acogieron a la fe cristiana, siendo martirizados hasta la muerte por ello. En el trabajo de investigación de Boswell, este indicaba que ambos mantenían una relación homosexual.
A través de numerosos manuscritos se evidencia como San Sergio y San Baco son adorados y señalados como los santos protectores de la homosexualidad, siendo citados e invocados en un buen número de uniones o matrimonios gais.
También cabe destacar el caso documentado que existe sobre la unión entre Pedro Díaz y Muño Vandilazen, en una pequeña ermita de Santa María de Ordes (Orense) a mediados del siglo XI.
Visto en Yorokobu
lunes, 9 de abril de 2012
jueves, 29 de marzo de 2012
CASO PUCP: ESTUDIANTES PREOCUPADOS POR HERMETISMO DE AUTORIDADES
Fuente: El Comercio 29-03-12
La presidenta de la Fepuc, Sigrid Bazán, indicó que el rectorado “no está dando la información hacia dentro” sobre las negociaciones con el Vaticano.
El rectorado de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) informó ayer, por medio de un comunicado, que le ha solicitado al Vaticano la ampliación del plazo para adecuar sus estatutos al Ex Corde Ecclesiae, que vence el domingo 8 de abril. Los estudiantes están de acuerdo con este pedido, pero critican el hermetismo de sus autoridades sobre las negociaciones con la Santa Sede.
La presidenta de la Federación de Estudiantes de la PUCP (Fepuc), Sigrid Bazán, indicó que los alumnos no tienen información de qué acuerdos y concesiones están coordinando la universidad y el Vaticano. Según el rector Marcial Rubio el diálogo entre ambas partes es “bueno” y, en opinión, del monseñor Salvador Piñeiro en abril habría “humo blanco”.
“Hay preocupación con respecto a las autoridades y el rectorado, porque no están dando la información hacia dentro. No se maneja de manera interna y, por eso, queremos reunirnos con ellos para poder tener mayor información y compartirla con el alumnado”, indicó la dirigente estudiantil en comunicación conelcomercio.pe.
Agregó que la Fepuc espera que el diálogo entre la universidad y la Santa Sede continúe, pero dijo que eso no significa que vayan a ceder en aspectos “que nosotros consideramos innegociables como la elección del rector, la expulsión de profesores y alumnos por sus cualidades morales”.
CUESTIÓN DE AUTONOMÍA
Sobre la posibilidad de que la Iglesia opine sobre los candidatos a rector y tengan la decisión de nombramiento final, Bazán manifestó que durante las reuniones previas a las negociaciones entre la PUCP y el Vaticano, esta fue una propuesta hecha por uno de los profesores para mantener la autonomía de la institución.
En otro momento, dijo que los estudiantes van apoyar la posición de las autoridades frente al Vaticano “siempre y cuando la Asamblea Universitaria mantenga su potestad de elegir al rector”.
Pepi Patrón: “La elección del rector de la PUCP no se negocia”
Fuente: El Comercio 01-03-12
La vicerrectora de Investigación de la Pontificia Universidad Católica del Perú(PUCP), Pepi Patrón Costa, señaló que si bien habrá diálogo entre este centro de estudios y la Santa Sede, la elección del rector no es negociable.
“Al rector no lo va a elegir el Vaticano ni lo va a elegir el gran canciller, lo va a elegir la asamblea”, declaró en Radio San Borja.
Aseguró que entre las cosas que no se conversan se incluyen también la autonomía y la propiedad de la universidad. “Si quieren conversar, muy bien, conversemos dentro del marco de estos principios que no son negociables”.
El martes último, el rector de la PUCP, Marcial Rubio Correa, se había mostrado dispuesto a encontrar una solución.
Pepi Patrón incluso reveló hechos de la reunión de la Asamblea Universitaria realizada el martes. Dijo que hay divisiones en la Iglesia Católica respecto de la PUCP.
Contó que uno de los tres obispos que participaron en la cita dijo que no todas las autoridades eclesiásticas hablan en nombre de la Iglesia. “Entonces dijimos que sería bueno que lo digan, porque salen estas declaraciones altisonantes de disolver la Católica, repartirse los bienes. Aparentemente, esa no es la posición de la Iglesia”, comentó la vicerrectora.
El arzobispo de Arequipa, monseñor Javier del Río, presente en la reunión como representante del episcopado, afirmó que la declaración de Patrón no refleja el sentir general de la Asamblea Universitaria. Afirmó que en la asamblea hay voluntad para cumplir con lo solicitado por la Santa Sede. Aseguró que la adecuación de los estatutos está bastante avanzada, y que solo falta definir la elección del rector. También aseguró que se buscará una fórmula en la que las leyes peruanas se respeten.
POSICIÓN DE LA FEPUC
Sin embargo, la presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad Católica (Fepuc), Sigrid Bazán, advirtió que la postura estudiantil será la de no apoyar la negociación de las reformas que pide la Santa Sede. “Lo que va a ser negociado es si la Iglesia tiene otra propuesta y si el rectorado toma una propuesta distinta a las que ya se han dado”, comentó la dirigente estudiantil.
Además, criticó que se haya decidido que solo el rectorado entable el diálogo con la Iglesia.
“¿Cómo es que una negociación, en la que los estudiantes y profesores no están presentes, puede gozar de un respaldo general?”, se preguntó Bazán.
La Junta de Presidentes de la Fepuc saludó ayer la asistencia de los obispos a la Asamblea Universitaria, aunque pidió que la Iglesia quite el ultimátum que le dio a la casa de estudios.
PARA TENER EN CUENTA
Fecha límite
La Santa Sede ha dado plazo a la PUCP hasta el 8 de abril para que adecúe sus estatutos a la constitución apostólica “Ex Corde Ecclesiae”.
Movilización
La Fepuc convocó a una movilización para el día en el que la Asamblea Universitaria discuta el tema. Sería a fines de marzo.
Grupo Riva-Agüero
Juan Tello, titular de la Agrupación Universitaria Riva-Agüero, dijo que realizarán actividades para informar sobre la adecuación de estatutos.
martes, 28 de diciembre de 2010
La Justicia obliga a retirar los crucifijos de dos aulas de un colegio público extremeño
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Fuente: Diario "El País" (www.elpais.com)
Fuente: Diario "El País" (www.elpais.com)
Madrid 09/11/2010
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Una familia gana la batalla ante el Tribunal Superior de Justicia de Extremadura
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Una familia de Almendralejo (Badajoz) ha conseguido que el colegio al que asisten sus hijos retire de las aulas los crucifijos y otros emblemas católicos. Les ha costado varios años y aún hoy están intentando que el acuerdo alcanzado con la Administración regional ante el Tribunal Superior de Justicia de Extremadura (TSJE) se "cumpla en su totalidad". Lorenzo Losada, el padre de estos dos niños escolarizados en el centro, inició esta batalla hace más de cinco años, "pero todo el mundo miraba para otro lado, la dirección del colegio lo llevaba al consejo escolar, el consejo a la dirección provincial de Educación, que lo devolvía otra vez al colegio. No había forma de que alguien tomara una decisión", explica.
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Y lo del colegio Ortega y Gasset es algo más que un crucifijo: "También llevaban a los niños a misa el miércoles ceniza, al acabar el carnaval y con flores a María en mayo", tradiciones católicas que se extinguieron de la mayoría de colegios españoles hace décadas.
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"La gente te apoya pero por detrás, nadie lo hace público. Decidimos llevarlo a tribunales y cuando el de lo contencioso de Mérida se inhibió en favor del TSJE la Administración llegó a un acuerdo con nosotros para quitar los símbolos religiosos", dice Losada. "Pero solo lo han hecho parcialmente", lamenta otra vez.
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Losada es militante socialista desde los 16 años, razón por la cual el asunto se ha llevado, quizá, con cierta discreción por su parte. "Y en las próximas elecciones volveré a pedir el voto para el PSOE, pero creo que en esto le estoy haciendo un favor al partido. Yo esperaba, como otros muchos socialistas, que se pusiera en marcha la Ley de Libertad Religiosa, pero en fin... Creo que está antes la lealtad a mis hijos, en todo caso, que la lealtad al partido. Que espabilen, que están alejados de la realidad de la gente", afirma.
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Losada manifiesta además su confianza y total acuerdo con el devenir académico del centro escolar, con el que nunca, dice, ha tenido problemas. "Mi hija, que es la mayor, no lo pasó al principio bien, pero puedo decir que los profesores se han portado muy bien con ella y se organizaban actividades para los que no iban a clase de religión".
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El precedente de este caso fue el de Fernando Pastor, un padre de Valladolid que pleiteó durante años para que se retiraran los símbolos religiosos de su colegio y, por último, lo consiguió. "Poco a poco se van logrando las cosas, somos muchos", decía ayer esperanzado Pastor.
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Una familia gana la batalla ante el Tribunal Superior de Justicia de Extremadura
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Una familia de Almendralejo (Badajoz) ha conseguido que el colegio al que asisten sus hijos retire de las aulas los crucifijos y otros emblemas católicos. Les ha costado varios años y aún hoy están intentando que el acuerdo alcanzado con la Administración regional ante el Tribunal Superior de Justicia de Extremadura (TSJE) se "cumpla en su totalidad". Lorenzo Losada, el padre de estos dos niños escolarizados en el centro, inició esta batalla hace más de cinco años, "pero todo el mundo miraba para otro lado, la dirección del colegio lo llevaba al consejo escolar, el consejo a la dirección provincial de Educación, que lo devolvía otra vez al colegio. No había forma de que alguien tomara una decisión", explica.
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Y lo del colegio Ortega y Gasset es algo más que un crucifijo: "También llevaban a los niños a misa el miércoles ceniza, al acabar el carnaval y con flores a María en mayo", tradiciones católicas que se extinguieron de la mayoría de colegios españoles hace décadas.
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"La gente te apoya pero por detrás, nadie lo hace público. Decidimos llevarlo a tribunales y cuando el de lo contencioso de Mérida se inhibió en favor del TSJE la Administración llegó a un acuerdo con nosotros para quitar los símbolos religiosos", dice Losada. "Pero solo lo han hecho parcialmente", lamenta otra vez.
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Losada es militante socialista desde los 16 años, razón por la cual el asunto se ha llevado, quizá, con cierta discreción por su parte. "Y en las próximas elecciones volveré a pedir el voto para el PSOE, pero creo que en esto le estoy haciendo un favor al partido. Yo esperaba, como otros muchos socialistas, que se pusiera en marcha la Ley de Libertad Religiosa, pero en fin... Creo que está antes la lealtad a mis hijos, en todo caso, que la lealtad al partido. Que espabilen, que están alejados de la realidad de la gente", afirma.
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Losada manifiesta además su confianza y total acuerdo con el devenir académico del centro escolar, con el que nunca, dice, ha tenido problemas. "Mi hija, que es la mayor, no lo pasó al principio bien, pero puedo decir que los profesores se han portado muy bien con ella y se organizaban actividades para los que no iban a clase de religión".
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El precedente de este caso fue el de Fernando Pastor, un padre de Valladolid que pleiteó durante años para que se retiraran los símbolos religiosos de su colegio y, por último, lo consiguió. "Poco a poco se van logrando las cosas, somos muchos", decía ayer esperanzado Pastor.
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También el Tribunal Europeo de Derechos humanos sentenció en 2009 que los símbolos religiosos "violan la libertad de los padres para educar a sus hijos" según su credo y la libertad religiosa de los alumnos.
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