Para ver el Decreto del Secretario de Estado del Vaticano que prohíbe a la PUCP usar el nombre de "Católica" y "Pontificia", acceder al link:
Hace 11 años
domingo, 22 de julio de 2012
PON....... UNIVERSIDAD CATO.... DEL PERU
Para ver el Decreto del Secretario de Estado del Vaticano que prohíbe a la PUCP usar el nombre de "Católica" y "Pontificia", acceder al link:
martes, 10 de julio de 2012
EL PAÍS
Diez cosas que no sabes sobre la Cienciología
El divorcio exprés de Tom Cruise y Katie Holmes no evita que caiga el foco sobre la controvertida organización
10 DE JULIO DE 2012
07:01 H.
Tom Cruise, en un acto de la Cienciología que tuvo lugar
en San Luis (Missouri) en 2003.
El divorcio de Tom Cruise y Katie Holmes ha vuelto a dirigir todas las miradas hacia la Cienciología. Ayer, apenas una semana después de conocerse la separación, los abogados de la ex pareja hacían público el acuerdo de divorcio. Al parecer, Holmes obtiene la custodia de Suri, su única hija en común, y Cruise se asegura derechos de visita. En el comunicado, cuidadosamente redactado, se subraya que los dos “respetan las creencias del otro”. Se cree que la actriz, que al parecer era católica practicante hasta que conoció a Cruise, teme el adoctrinamiento que puede recibir su hija, que ya habría empezado a recibir sesiones de auditoría, o interrogatorios.
A pesar de este divorcio exprés, todo indica que se seguirá hablando de las controvertidas prácticas de la Cienciología, y mucho. Al caso 'TomKat' se unirá en otoño el estreno de la película The Master. El filme de Paul Thomas Anderson ( Magnolia, There will be blood) está parcialmente basado en la vida de Ron L.Hubbard, el fundador de la Cienciología. Por mucho que se publique, y se lea, sobre la controvertida religión (que de hecho no puede autodenominase así en algunos países como Alemania, que la clasifican como secta), siempre aparecen datos sorprendentes.
1. Además de Tom Cruise y John Travolta, hay muchos otros cienciólogos confesos en Hollywood. Entre ellos el músico Beck, Juliette Lewis, que asegura que se desintoxicó gracias al programa Narcanon, ligado a esta religión, Lisa Marie Presley, los intérpretes Jason Lee, Giovanni Ribisi, Kirstie Alley, Jenna Elfman y Erika Christensen. Peaches Geldof confesó haberse interesado por la religión en 2009, aunque ahora ya no estaría relacionada. Elizabeth Moss, Peggy Olson en Mad Men, es ciencióloga de nacimiento: fue criada en la fe, es decir, no se convirtió ya de adulta como la mayoría de los actores. Moss cree que se puede ser cienciólogo sin ser homófobo: “En la Cienciología es muy importante la idea de libertad personal y yo traslado eso a la orientación sexual”, declaró en marzo a la revista The Advocate. Paul Haggis, el director de Crash, que era un miembro prominente del culto, sí abandonó por su desacuerdo con el apoyo de la Cienciología a la legislación que ilegaliza el matrimonio gay. Will Smith, uno de los mejores amigos de Tom Cruise, ha mantenido siempre una posición ambigua, negando en varias ocasiones ser cienciólogo pero hablando maravillas del sistema de estudios de la organización. Los Smith donaron un millón de dólares a una academia californiana que utiliza los métodos de Ron L. Hubbard.
2. La organización suele exhibir su poderío a través de adquisiciones inmobiliarias multimillonarias. Según un extenso reportaje en el Hollywood Reporter, la organización es propietaria de más edificios históricos en Hollywood que ninguna otra entidad. De entre sus inmuebles en el área de Los Ángeles, valorados en 300 millones de dólares, destaca el Celebrity Centre International en la avenida Franklin, que se alza como un castillo pseudo-medieval, y el enorme cuartel general de la organización, un conjunto de edificios azules en Sunset Boulevard. En Madrid cuentan con un espectacular templo frente al Congreso de los Diputados que inauguró en 2004 el propioTom Cruise, que hizo un discurso en castellano en plena calle y dijo: “me hace feliz entregaros esta iglesia con la que podéis hacer realidad vuestros sueños”. Su entonces ya ex novia, Penélope Cruz, no asistió pero sí lo hizo la hermana de la actriz, Mónica Cruz.
3. Varios ex miembros han confirmado que la Cienciología aplica una política de llamada “desconexión”: obliga a sus fieles a separarse de sus familiares que no practican la fe. La iglesia lo ha negado pero el citado Haggis lo confirmó en un artículo del New Yorker titulado El apóstata en el que confirmaba su ruptura con la organización y que tuvo un enorme eco.
4. La relación con Hollywood es tan antigua como la propia Iglesia, que se fundó en 1955. Muchos jóvenes actores llegaban a ella a través de Milton Katselas, un profesor de interpretación (que ha dado clases entre otros a George Clooney y Michelle Pfeiffer en sus inicios) que reclutaba sus alumnos hacia la Cienciología.
5. La Cienciología divide a sus acólitos en niveles. Para ascender es necesario cursar seminarios o someterse a sesiones de “auditoría” (interrogatorios) que hay que pagar.David S. Touretzky, un profesor de la Universidad Carneggie Mellon que ha investigado a fondo la iglesia, asegura que ascender a los niveles más altos puede costar un mínimo de medio millón de dólares. La Cienciología negó su afirmación y asegura que se puede seguir sus cursos desde sólo 50 dólares. De los miembros mejor posicionados sí se espera que hagan donaciones generosas.
6. La orden religiosa de los cienciólogos es la llama Sea Org. Quien ingresa allí firma un contrato de servicio por un billón de años, puesto que la fe no contempla la muerte. Sus miembros llevan uniformes, trabajan por un sueldo ínfimo y pueden ingresar en la orden a edades tan tempranas como los siete años, según testimonios de ex miembros como Astra Woodcraft, que recientemente ha contado su historia en la web The Daily Beast o Jenna Miscavige, la sobrina de David Miscavige, líder de la organización. Jenna dejó la Cienciología en 2005 y ha hablado de los trabajos forzados a los que le sometieron de pequeña y de la pésima educación que recibió. La Sea Org recibe su nombre porque tiene varias sedes flotantes y se fundó, en 1967, con una flotilla de tres barcos. Durante su pico depopularidad, en los sesenta y primeros setenta, el propio Hubbard viajaba constantemente a bordo de uno de esos barcos, el Appollo, por el Mediterráneo y el Caribe con una tripulación en la que al parecer las mujeres vestían un uniforme de microshorts y plataformas.
8. La Cienciología tiene a la psiquiatría entre sus mayores enemigos. De ahí que Tom Cruise atacara públicamente a Brooke Shields por contar que sufrió depresión posparto y que la superó en parte con medicación. En un polémico reportaje para el prestigioso programa de la BBC Panorama, varios miembros de la organización le explicaron al reportero John Sweeney que la psiquatría provocó el Holocausto.
9. Los rangos más elevados de la organización, conocidos como OT, tienen acceso a documentos privados, escritos de puño y letra por Ron. L. Hubbard, que explican entre otras cosas la historia de Xenu, un dictador galáctico cuyas obras serían el oigen de todo daño espiritual. A la Cienciología no le gusta hablar de Xenu abiertamente y sólo revela su historia a miembros que han hecho generosas contribuciones, pero su narrativa, inscrita dentro de una parte del folklore cienciólogo conocido como “ópera espacial”, se hizo pública en 1993, a raíz de una querella que interpuso un ex miembro contra la organización.
10. En 2009, la Cienciología se convirtió en la primera gran organización a la que le prohibieron intervenir en la Wikipedia, después de años de modificar todas las entradas que hacían referencia a la iglesia.
sábado, 7 de julio de 2012
EL PRECIO DE LA LIBERTAD
En el momento que empezamos a descubrir que no hay Dios, ni paraíso, ni infierno, ni mayor espiritualidad que la vida que vivimos, empezamos a liberarnos y a darnos cuenta que no hay mayor esperanza para nosotros que aquello que podamos hacer en esta humanidad y este universo, tan vasto y tangible como nuestra propia capacidad de percepción.
lunes, 2 de julio de 2012
LA ILUSORIA CULTURA TEISTA
El nuestro es un mundo construido sobre la base de una gran falsedad: Dios, los dioses.
Las religiones son cosmovisiones oníricas, edificaciones de humo, la cultura que nos sostiene se ha levantado sobre utopías envolventes que se erigieron en verdades absolutas, interpretaciones exclusivas, imposiciones excluyentes.
Todo lo que se aprecia como bueno, útil, bello, está contaminado de ilusión, de respuesta equívoca.
La humanidad reciente aún está sometida a las respuestas de quien prefiere ver afuera a mirar adentro, de quien viendo afuera no ve realidad sino fantasía.
Los atisbos de racionalidad nos proporcionan esperanza, pero la tarea de construir una humanidad sin dioses espera al final del camino, donde la luz es claridad de mente y encuentro con el universo.
La libertad empieza cuando nos despojamos del "dios respuesta" que nos ata y nos planteamos preguntas acerca de él, que inevitablemente nos llevan al ser humano. Es en ese camino que lograremos salir de la cueva platónica y hallar la verdad, cuando entendamos que el universo se manifiesta a nosotros y a nadie más.
Nos corresponde hallar la forma de conocerlo.
domingo, 1 de julio de 2012
Ernesto Cardenal: “Hace tiempo que Dios renunció a ser Dios”
Fuente: El País
Con 87 años, el premio Reina Sofía de Poesía jura que solo el presente le interesa
BORJA HERMOSO 1 JUL 2012 - 01:21 CET14
No se fíen ustedes de las apariencias estéticas de la bonhomía, a menudo tapan volcanes. Y como volcán rumiando lava entra Ernesto Cardenal en la estancia, debajo de la boina calada, detrás de su barba blanca, dentro de su camisa blanca, los dedos de los pies nerviosos escapando de las sandalias de cura, aquejado esta tarde de un raro mal: esa mezcla de ansiedad y fatiga típica de las biografías sin desmayo. Sin duda, Cardenal (Granada, Nicaragua, 1925) es dueño de una de ellas. Poeta, sacerdote, teólogo, traductor, escultor, ministro de Cultura del Gobierno sandinista de Nicaragua entre 1979 y 1987, profeta irreductible de la Teología de la Liberación y de sus miserias y, por tanto, enemigo sin remedio del Vaticano y sus grandezas, el autor de El Evangelio en Solentiname enfila ya, a sus 87 años, la lógica consciencia del todo fue, aunque jura y perjura que solo el presente le interesa. No parece exagerado decir que su vida es una montaña rusa de euforias y desengaños: desengaño con la revolución perdida –“Daniel Ortega no es ni de izquierdas ni sandinista, traicionó la revolución”–, desengaño con sus jefes de Roma –“la Madre Iglesia traicionó el Evangelio”– y desengaño con la desidia y la resignación del mundo ante la injusticia –“¡estamos obligados a mucha más subversión!”–. Y de cuando en cuando, alguna pequeña alegría, como el reciente Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. La editorial Trotta acaba de publicar el libro El cántico místico de Ernesto Cardenal,de Luce López-Baralt, un replanteamiento crítico en torno a la dimensión mística del escritor. No hay ira en Ernesto Cardenal con respecto a su pasado, aunque el presente asegura que, en esta tarde calurosa de Madrid, el poeta anda cabreado.
Quería saber cuál es el estado de ánimo actual de Ernesto Cardenal ante las cosas, ante la vida. No entiendo.
¿Es capaz de mirarse desde fuera y hacerse un autorretrato con lo que fue, lo que es, lo que será…? Mmmm, no, no lo hago. No me gusta.
¿Mira al pasado? ¿Al futuro? ¿Solo al presente? Solo el presente.
¿Por qué? ¿Borró su pasado? ¿Lo aparcó y lo guardó en un armario? Esa pregunta es muy difícil, ¿por qué me la hace?
Las fáciles no suelen tener mucho interés… Bueno, sí, pero yo ya no estoy para preguntas difíciles.
No se preocupe, cambiamos de tercio. En 2009 recibió el Premio Pablo Neruda de Poesía, ahora le acaban de dar el Reina Sofía. ¿Le gusta eso de los premios? ¡Pues el primero que recibí en mi vida fue el Pablo Neruda! Así que cuando la presidenta de Chile me lo entregó en el Palacio de la Moneda, en el discurso dije que me consideraba el poeta menos premiado de la lengua castellana. Ahora ya no puedo jactarme de eso, porque he recibido dos premios. Bueno, tampoco son muchos…
¿Y eso le duele? No, bueno, me da lo mismo, no me interesa mucho recibir homenajes, más bien me molestan.
Cuando me dirigía a nuestra cita, venía pensando en lo mal que están las cosas para tanta gente. ¿Cabe decirle algo nuevo que sirva para darle esperanza? ¿Tiene usted alguna idea? Pues yo le diría lo que se ha dicho desde hace tiempo: el Evangelio, el anuncio del reino de Dios, del reino de los cielos en la tierra. Y recordar de nuevo lo que anunció el marxismo: una sociedad nueva, justa y sin clases. La sociedad comunista perfecta… que viene a ser lo mismo que el reino de Dios en la tierra. Yo no tengo otra cosa que predicar que el cristianismo y el marxismo, que para mí son la misma cosa.
La sociedad comunista perfecta viene a ser el reino de Dios en la tierra
¿Está la vigencia del marxismo intacta para usted en 2012? Si usted me pregunta si el marxismo fracasó, le diré que Chesterton, escritor, humorista, inglés y católico, dijo que el cristianismo no había fracasado… porque no se había puesto en práctica nunca. Yo digo lo mismo del marxismo, que nunca se puso realmente en práctica.
O sea, que ninguno de los dos principios fundamentales de su vida se han podido ver en marcha de verdad… ¡Ni de verdad ni de mentira! O puede que de mentira sí, pero de verdad no…
¿No cree usted que el marxismo incurrió en errores? O quienes lo trataron de llevar a la práctica… Sí, y el cristianismo también, que tuvo horribles versiones: las cruzadas, la Inquisición, los papas del Renacimiento…
¿Solo los del Renacimiento? ¿Y los de los últimos tiempos? Bueno, claro, esos son igualmente malos. Son malos. Algunos de ellos, no todos.
Y sin querer ser malo, de entre los malos, ¿cuál fue el más malo? Mmmm… no sé, puede que…
Entre Wojtyla, que le echó a usted la bronca nada más bajar del avión en su visita a Nicaragua, y Ratzinger, ¿con quién se queda? Bah, son iguales. Ratzinger ha puesto en práctica las mismas políticas pontificias del otro. Es igual que Wojtyla. O peor.
Revolución, Dios, poesía… ¿son una misma cosa en su vida? ¿O tres versiones de algo supremo? Para mí son lo mismo, sí. Revolución es lo mismo que predicaba Jesús. Hoy hay teólogos que dicen que el reino de Dios que él predicaba era una expresión semejante al concepto actual de revolución, es verdad. Una revolución subversiva, que en el caso de Jesús fue lo que le llevó a la muerte. Significaba también un cambio político y social. La juventud de hoy sigue diciendo “otro mundo es posible”, y yo también lo creo, como lo creyó Jesús. Es posible, y necesario. Y, como dice el obispo brasileño Casaldáliga, también otra Iglesia es posible. Hasta hay quien dice que otro Dios es posible.
¿Y usted qué cree? Que así es, claro.
Porque para usted Dios no es uno, unívoco, cerrado e indiscutible…Así es.
Pueden ser varios… Así es, sí. O puede no creerse en ningún Dios. Los ateos dicen lo mismo que decían los cristianos primitivos, que también fueron ateos.
Es relativamente fácil encontrarse con creyentes que preguntan que, si hay un Dios, ¿cómo es posible que permita todo lo malo que ocurre en la tierra, que es tanto? ¡Porque hace tiempo que Dios renuncio a ser Dios! Se apartó y nos dejó para que hiciéramos el cambio solos. Nos dejó en libertad y desapareció. Eso explica el Holocausto y las demás aberraciones de la creación del ser humano.
Ha dicho, hablando de Cristo, “subversión”. La subversión… ¿Falta eso en las sociedades modernas? ¿Estamos obligados a no conformarnos, aunque no hacemos otra cosa que aceptarlo todo sin protestar ni replantear? Claro que sí. Si lees la Biblia, verás todo el tiempo a un Dios subversivo. Jesús de Nazaret, lo mismo. Así que, en efecto, estamos obligados a la subversión, pero… en cuanto a lo de creyentes o no creyentes, pues no es solo eso que he estado diciendo antes de cristianismo y marxismo. También el Islam… mire, hay un teólogo sufí del siglo XIII que dice: “Para llegar a La Meca hay muchos caminos; si uno está en el Sur, La Meca está en el Norte. Si está en el Norte, La Meca consiste en ir al Sur. O al Este, o al Oeste. Pues para llegar a Dios, lo mismo. Hay muchos caminos.
Subversión, revolución, religión… esos ingredientes conformaron la experiencia de Solentiname. ¿Queda algo de aquello en pie? ¿Fue solo una utopía o Ernesto Cardenal de verdad creyó en aquel tiempo que se podían cambiar las cosas? La experiencia de Solentiname fue muy modesta. Acabó convertida en un mito, pero en realidad no era más que una pequeña comunidad, bueno, casi una comuna a la manera de los primeros cristianos. Éramos cristianos renovados de la Teología de la Liberación, con una orientación marxista, y así interpretamos el Evangelio. Una experiencia.
Cardenal, con Daniel Ortega, detrás, en Nicaragua.
¿Por qué cree que la Iglesia, así, con mayúscula, se ha puesto tan nerviosa siempre que han surgido experiencias de ese tipo? ¿Es que le estaban tocando la finca más de lo debido? La que se autodenomina la Madre Iglesia ha traicionado el Evangelio. El Vaticano es algo muy diferente de lo que Cristo fundó con unos pescadores.
¿Es la revolución un concepto defendible en el siglo XXI? ¿La prefiere a la evolución? Y me refiero a una revolución que no descarte la violencia… La revolución no tiene por qué ser violenta, puede ser pacífica. En algunos casos no queda más remedio que recurrir a las armas. El papa Pablo VI, que no era ningún extremista, declaró una vez en Colombia que ante una tiranía evidente y prolongada era legítima la lucha armada. ¡Pero ya lo decía Gandhi! Dijo que su pacifismo no habría sido posible en la Alemania de Hitler, y animó a los hindúes a entrar en el ejército inglés para luchar contra el fascismo.
Es que la revolución pacífica, esa que consiste en convencer, es más complicada. Convencer al otro y que te convenza el otro, en estas nuestras sociedades tan seguras de sí mismas, es complicado, ¿no? ¡Y lo que me está preguntando usted también es complicado, y no quiero responder a cosas así de complicadas!
¿Qué recuerdos le quedan de su paso por el Gobierno sandinista de Nicaragua? ¿La deriva emprendida por el sandinismo de la mano de Daniel Ortega fue el gran desengaño de su vida? Aquello me ocasionó un gran sufrimiento. Yo lo he llamado la revolución perdida,título del tercer volumen de mis memorias. Lo que hay ahora en Nicaragua no es revolución, ni es de izquierdas ni es sandinismo. Es una dictadura personal de Daniel Ortega, su mujer y sus hijos.
¿Aquella experiencia demuestra que quien tiene el poder por mucho tiempo se corrompe? No es inevitable, pero sí demasiado frecuente, y desde luego es el caso de Nicaragua.
¿Y en qué le ha ayudado a Ernesto Cardenal la poesía? Leí una vez una frase suya: “En mi poesía cabe absolutamente todo”. ¿Era una declaración de principios contra cierta poesía elitista, contra cotos cerrados de exquisitez? Todo parte de las enseñanzas de Ezra Pound, que es una gran influencia en mi obra, en el sentido de que en la poesía cabe todo y todo es posible… como en la prosa. Si hay alguna originalidad en mi poesía, radica ahí: en que me ha cabido todo.
Más allá del oficio del poeta, de que usted ha trabajado escribiendo versos y los ha publicado y esos libros se han vendido… ¿ha sido para usted la poesía una cierta vía de escape personal de los problemas y las angustias? De escape, jamás.
¿De salvación, o de búsqueda de la salvación? Ponga usted de búsqueda de la realidad.
Sin embargo, ya no lee poesía, porque dice que no encuentra voces nuevas. Prefiere la ciencia. ¿Por qué? Ya José Martí dijo eso: que prefería leer ciencia que poesía, y eso que en su tiempo no había los descubrimientos científicos que después hemos tenido. Sí, yo prefiero leer cosas relacionadas con esos descubrimientos que están cambiando nuestra vida. Esos libros me están descubriendo la realidad. Aunque la realidad cada vez es más misteriosa… ahora se ha descubierto que solo una pequeña parte del universo es visible para nosotros, algo así como el nueve por ciento, creo.
¿No debería eso convertirse en un antídoto contra la prepotencia de muchos poderosos y la creencia de que el género humano lo controla todo, siempre y en todo lugar? Sí, pero para los poderosos y para todos nosotros. Para cualquiera.
Usted ha llevado a cabo talleres de poesía con niños enfermos de cáncer. ¿Qué ha descubierto a través de ellos? ¿Qué le han dado? Curiosamente, la leucemia, a los niños, les produce un gran poder creativo y de expresión. Así que nos hemos puesto con estos niños a hacer poesía… no digo escribir, porque algunos de ellos casi no pueden moverse. Los que pueden escribir, escriben, y los otros dictan. Y han empezado a producir poesía muy, muy buena, que cualquier poeta adulto podría envidiar. Ya hemos publicado dos libros y preparamos el tercero. Además, esto supone una buena terapia para esos niños y su enfermedad.
El poeta revolucionario
Ernesto Cardenal (Nicaragua, 1925) recibió en 2009 el Premio Pablo Neruda de Poesía y recientemente ha sido galardonando con el Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. A sus 87 años solo atesora esos dos premios, aunque también considera que más bien le molestan los homenajes. Poeta, sacerdote, traductor, escultor… También fue ministro de Cultura con el Gobierno sandinista de Nicaragua entre 1979 y 1987 y profeta de la Teología de la Liberación.
Como tal profeta, el autor de El Evangelio en Solentiname ha sido enemigo sin remedio del Vaticano. “Ratzinger es igual que Wojtyla, o peor”, asegura en esta entrevista. También dio forma a la experiencia de Solentiname, una comuna a la manera de los primeros cristianos con una orientación marxista que les llevó a interpretar el Evangelio. Sobre su desengaño con la revolución sandinista, afirma: “Daniel Ortega no es de izquierdas ni sandinista, traicionó a la revolución”.
ME DUELE LA IGLESIA
Fuente: El Tiempo
Alfonso Llano Escobar, S. J.
Iglesia querida: no te pongas de espaldas al mundo, no pierdas la dimensión humana que Dios asumió al encarnarse en Jesús: sé humana, sé sencilla, sé aterrizada en tus mensajes de fe.
Comparte este artículo
Sí, me duele la Iglesia y, porque la amo, me duelen más tantas debilidades de la Iglesia oficial: el Papa, el Vaticano, Roma.
No la ataco. ¡Dios me libre! La quiero, como a madre, la deseo santa, abierta al mundo, humana, con sentido común, no cerrada sobre sí misma, de espaldas a la realidad.
Tantos amigos me piden te diga lo que ellos piensan, con el deseo firme y sincero de volver a ella. Pero, que aterrice, que no se calle, que se actualice, que oiga el clamor de sus hijos, deseosos de ver en ella la presencia del Dios humano, que tanta falta les hace.
Trataré de presentar algunas de las confidencias que me hacen a diario, y me piden que te musite unas cuantas inquietudes a ver si encuentran solución, y ven una Iglesia renovada, abierta, con los ojos puestos en el cielo pero con los pies bien asentados en la tierra.
¿Por qué te opones, querida Iglesia, a los científicos, desde Copérnico hasta Hawking, pasando por Da Vinci, por Darwin, Hubble y Teilhard? ¿Por qué no dejar que los sabios piensen, avancen y nos ofrezcan un mundo más científico, puesto al servicio del hombre?
¿Por qué excomulgas, sabiendo que con cada excomunión te ganas un enemigo mortal? La excomunión de Miguel Cerulario (siglo XI) dio origen a la Iglesia Ortodoxa. Con la excomunión de Lutero (siglo XVI) nació el Protestantismo. La excomunión de los masones engendró una Masonería enemiga de tu misión apostólica. La excomunión del Modernismo dio origen a todo el espíritu anticlerical del siglo XX. La excomunión del Liberalismo dio origen a un liberalismo radical, y así por el estilo.
Iglesia querida, ¿por qué no oyes el clamor de miles de sacerdotes, que ven a colegas suyos, como los luteranos, los anglicanos, los ortodoxos, que encuentran compatible, como los Apóstoles, su sacerdocio con el vínculo matrimonial, clamor ante el Papa para que les quite el yugo del celibato obligatorio, incompatible, en muchos casos, con el amor y con los justos afectos del corazón?
¿Por qué no oyes, santa Iglesia, el clamor de tantos fracasados en su primer matrimonio, muchos sin culpa propia, que, al iniciar un segundo matrimonio, se ven obligados a llevar un catolicismo de 'segundo orden', sin poder comulgar ni practicar una vida cristiana normal, que no comprenden, ante el hecho de que muchos sacerdotes que dejan su sacerdocio pueden recuperar una vida normal de creyentes de 'primer orden'? ¿Por qué, Señor, estas diferencias, por qué?
¿Por qué elevas a los altares a tantos hombres y mujeres que no significan una invitación a llevar una vida ejemplar, en vez de elevar, como modelos de santidad moderna, a hombres de ciencia y probada virtud como Teilhard de Chardin, Juan Sebastián Bach, así haya pertenecido a la Iglesia luterana; Elizabeth Kübler Rosse, la Madre Teresa de Calcuta y tantos otros, que dejaron una estela de ciencia, virtud y servicialidad?
No entiendo por qué tus clérigos usan tantos títulos ceremoniosos, como Monseñor, Su Reverencia, Su Excelencia, Su Eminencia, Su Santidad. ¿Dónde queda la humildad de tu Maestro, que abrió senderos de sencillez y fraternidad?
Santa Iglesia: ¿por qué no derribas los muros del Vaticano y te abres al mundo libre y actual, como la Alemania oriental, para entablar un diálogo permanente y sincero con él, un diálogo con los pobres de Italia y del mundo, con los recaudadores de impuestos y prostitutas, con los niños y los ancianos de hoy?
Iglesia querida: no te pongas de espaldas al mundo, no pierdas la dimensión humana que Dios asumió al encarnarse en Jesús: sé humana, sé sencilla, sé aterrizada en tus documentos y mensajes de fe: deja ese estilo esotérico y señorial que te aleja de nosotros y te hace distante e incomprensible.
Marcha, codo a codo, con nosotros, danos tus mensajes de verdad y de amor, pero escucha, también, nuestras quejas, que salen sinceras del fondo del corazón.
EL FENOMENO EVANGELICO
Fuente: La Nación
Según los números del último censo brasileño (realizado en 2010 y aún en proceso de divulgación), los evangélicos sumaron 16 millones de creyentes respecto el año 2000, representando el 22,2% de la población brasileña. Lo más interesante de los números recientemente publicados es la tendencia inequívoca que las cifras proyectan: el fenómeno evangélico avanza cada vez más con mayor fuerza e intensidad a lo largo y ancho del Brasil.
Los últimos datos del IBGE muestran la tendencia evangélica en alza, y la católica en declive
Evangélicos: corrientes “tradicionales” vs. la “adaptación brasileña”. A modo de aclaración, cuando hablo del “fenómeno evangélico” en Brasil no me refiero a las corrientes evangélicas “tradicionales” como los bautistas (3,7 millones), presbiterianos (1,9 millones) o luteranos (1 millón), por nombrar algunas de las más conocidas. En todo caso, son las “adaptaciones brasileñas” que han hecho de los evangélicos todo un fenómeno muy peculiar en Brasil. Es que detrás de ese rótulo se encuentran la mayoría de sus distintas adaptaciones, entre ellas, la Asamblea del Reino de Dios (12,3 millones), la Iglesia Congregación Cristiana de Brasil (2,2 millones), la Iglesia Evangelio Cuadrangular (1,8 millones) y la Iglesia Universal del Reino de Dios (1,8 millones), para mencionar las más importantes. El caso de la Asamblea del Reino de Dios es particularmente interesante, no sólo por tratarse de la mayor corriente de evangélicos en Brasil, sino por su origen: es obra de Daniel Berg junto a Gunnar Vingren, dos pastores suecos que predicaron en el Amazonas desde que arribaron al Estado de Pará en el norte brasileño en 1910.
La dupla Vinngren-Berg
Una imponente Iglesia de la Asamblea del Reino de Dios
Esta Iglesia, en Piauí, es bastante representativa para entender el fenómeno evangélico – llega a todos los rincones del Brasil
La Congregación Cristiana en el Brasil fue fundada por Luigi Francescon, el predicador ítalo-norteamericano quien también fundó la Asamblea Cristiana en Argentina
Un templo de la Congregación Cristiana en el Brasil
Frente Parlamentario. Se estima que la representación evangélica en el Congreso brasileño aumentó en un 50% desde la última elección legislativa. Sin embargo, la cuestión de los evangélicos en la política brasileña es una cuestión bastante compleja: al ser tantas las corrientes evangélicas, el Frente Parlamentario Evangélico aglutina legisladores de todas las extracciones. Lo curioso de éste frente es que también reúne a distintos partidos políticos – así, legisladores evangélicos del PT y PSDB –los principales partidos que se disputan la presidencia brasileña desde 1995 hasta hoy– forman parte del mismo frente. La banca evangélica es bastante fuerte en el parlamento brasileño, logró que Dilma diera vuelta atrás con una política del Ministerio de Educación para combatir la homofobia y también se posicionan firmemente en la cuestión del aborto.
El ex boxeador brasileño, Aceilno “Popó” Freitas es uno de los tantos integrantes del Frente Parlamentario Evangélico del Congreso brasileño
Una boleta electoral con la figura del carismático Valdemiro Santiago, de la Iglesia Mundial del Poder de Dios
El fenómeno de la Iglesia Universal del Reino de Dios. El caso de la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD) es particularmente interesante para analizar el avance de los evangélicos en Brasil y la región. Si bien el último censo le otorgó una pérdida de 300 mil fieles (de 2,1 millones en el 2000 a 1,9 millones en el 2010), su salto entre 1980 y 1990 fue espectacular: pasó de 269 mil a 2,1 millones de fieles. La historia de la IURD está estrechamente relacionada con la historia del obispo Edir Macedo, su fundador, quien comenzó predicando en 1977 en una iglesia de la Zona Norte de Río de Janeiro, y desde entonces, su poder e influencia se expandió desenfrenadamente. La IURD, según la Wikipedia, además de contar con cinco mil templos en Brasil, cuenta con más de ocho millones de fieles en más de 170 países de Europa, Asia, Oceanía, África y las Américas. Si bien cuesta creer esas asombrosas cifras, en América Latina su presencia es algo bastante palpable – basta transitar la Avenida Corrientes al 4000 en el barrio porteño de Almagro para dar con uno de sus gigantesco templos.
El templo de la IURD en la Avenida Corrientes, en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
La Red Record y la guerra de los medios. En 1989 adquirió la Red Record, una de las emisoras más antiguas de la televisión abierta brasileña, posibilitándole a Macedo dar su mensaje evangélico desde Porto Alegre hasta el Amazonas, y puertas afuera viaja de Angola a Madagascar. Existe una “guerra mediática” entre los mayores diarios brasileños –O Globo y Folha de Sao Paulo– vs. la IURD. La dinámica funciona más o menos así: los dos primeros realizan extensos reportajes e investigaciones sobre ilícitos involucrando a la IURD, y ésta contraataca acusando una campaña mediática en su contra.
El logo de la Red Record
Tapa de “Folha Universal”, el periódico de la Iglesia Universal del Reino de Dios, aludiendo a una campaña de los medios de comunicación brasileños en su contra
¿Y el catolicismo? Brasil tiene una gran fama por la cantidad de la población católica – desde fines del siglo XIX hasta 1970, más del 90% de su población era católica. Hoy, en cambio, lo es el 64%. Si bien en las últimas décadas se ha registrado cierto declive – el censo 2010 dice que en los últimos diez años perdió 1,6 millones de fieles respecto el año 2000- la religión católica apostólica romana aún constituye el mayor credo del país. Hoy son 123 millones de brasileños (6 de cada 10) quienes se consideran católicos. Especialistas ubican el mayor segmento de dicha población entre las personas mayores, siendo que los evangélicos predominan en los sectores más jóvenes – no parece casualidad, entonces, el timingde la Jornada Mundial de la Juventud que se realizará en Río de Janeiro en el año próximo y contará con la presencia del Papa Benedicto XVI. Todo parece indicar, no obstante, que entre la población brasileña, los evangélicos continuarán avanzando.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
